1陰陽類論第七十九篇
若冬三月之病，至春，陰陽皆絕，期在孟春當死，不能至仲春之草，與季春之柳葉矣，此冬三月之病而有短期也。
春三月之病，曰陽殺，陰陽皆絕，期在草乾。
此春三月之病而有短期也。春夏為陽，秋冬為陰。春三月之病，陽氣不生，故曰陽殺。殺，猶絕也。越春夏而至於秋，則陰陽皆絕，期在深秋之草乾而死。
夏三月之疾，至陰不過十日，陰陽交，期在溓水。
溓，濂同。此夏三月之病而有短期也。六月長夏，屬於至陰，時當至陰，陽氣盡浮於外。夏三月而病不愈，交於至陰，不過十日死；若越長夏而至於秋，則為陰陽交；夏三月之病而交於秋，期在溓水而死。溓，猶清也。中秋水天一色之時也。
秋三月之病，三陽俱起，不治自已，陰陽交合者，立不能坐，坐不能起；三陽獨至，期在石水；二陰獨至，期在盛水。
此秋三月之病而有短期也。前三陽，謂太陽、陽明、少陽，故曰俱；後三陽，謂太陽；二陰，謂少陰，故曰獨也。秋之三月，肺金主氣，若秋三月之病，合太陽陽明少陽而俱起者，此陽病合肺，當不治自已；若陰陽交合，至秋三月而病者，主陰陽不和，當立不能坐，坐不能起；若有陽無陰，而太陽之氣獨至，當秋時而病者，期在冬令之石水而死；若有陰無陽，而少陰之氣獨至，當秋時而病者，期在春令之盛水而死；太陽為水府，少陰為水藏，死於冬之石水，金不生水也，死於春之盛水，水不生木也。此決死生之期，而陰陽相類之理，更可識矣。
陰陽類論第七十九篇
若在冬季三個月患病，到了春天，陰陽之氣都已斷絕，預期在孟春（正月）時會死亡，無法活到仲春（二月）草木發芽或季春（三月）柳葉繁茂的時節。這是冬季患病而預期短期內死亡的狀況。
春季三個月患病，稱為「陽殺」，意指陰陽之氣皆斷絕，預期在草木枯乾時（深秋）死亡。
這是春季患病而預期短期內死亡的狀況。春夏屬陽，秋冬屬陰。春季患病是因陽氣不生，故稱「陽殺」。「殺」即斷絕之意。若病情延續到秋冬，陰陽俱絕，便會在深秋草木枯萎時死亡。
夏季三個月患病，若病情持續到至陰之時（長夏），不過十日便會死亡；若陰陽之氣交錯，預期在「溓水」時死亡（「溓」同「濂」）。
這是夏季患病而預期短期內死亡的狀況。六月屬長夏，為至陰時節，陽氣盡浮於外。若夏季患病未癒，拖至長夏，不過十日即死；若病情延續至秋季，即為陰陽交錯，預期在「溓水」時死亡。「溓」意為清涼，指中秋時節水天一色的景象。
秋季三個月患病，若太陽、陽明、少陽三陽經之氣同時發作，不治可自癒；若陰陽之氣交合，會導致站立時無法坐下、坐下後無法起身；若太陽經之氣獨盛，預期在冬季「石水」時死亡；若少陰經之氣獨盛，預期在春季「盛水」時死亡。
這是秋季患病而預期短期內死亡的狀況。前文「三陽」指太陽、陽明、少陽三經，故稱「俱起」；後文「三陽」單指太陽經，「二陰」指少陰經，故稱「獨至」。秋季由肺金主氣，若三陽經同時發病，陽病與肺氣相合，可不治自愈；若陰陽不和，病至秋季，會行動困難；若陽氣獨盛而無陰（太陽經偏亢），秋季患病者將死於冬季「石水」時（金不生水）；若陰氣獨盛而無陽（少陰經偏亢），秋季患病者將死於春季「盛水」時（水不生木）。太陽為水之腑，少陰為水之臟，死於冬令石水是因金不生水，死於春令盛水是因水不生木。由此可明辨生死之期，並理解陰陽相類之理。