咸者水之味，熱者火之氣。太陰土燥，咸以治之。太陰土濕，熱以治之。佐以辛甘者，土氣有餘，辛以散之，土氣不足，甘以資之。土性喜溫，反其性而寒之則瀉；土性喜潤，反其性而燥之則瀉，苦為火味，性燥而寒，故以苦瀉之。土位中央，灌溉四旁，氣貴和平，故其治佐如此。下文陽明之勝，亦言以苦瀉之，其義一也。

少陽之勝，治以辛寒，佐以甘鹹，以甘瀉之。

少陽之治，與少陰同。苦為火味，故不曰佐以苦鹹，而曰佐以甘鹹。甘為土味，以生金。所以助其辛寒也。

陽明之勝，治以酸溫，佐以辛甘，以苦泄之。

酸為木味，溫為火氣，木火相生，以治陽明金氣之勝。陽明有燥金之氣，有清金之氣。燥氣有餘，故佐辛以散之。清氣不足，故佐甘以滋之。以苦泄之，而同於太陰也。不曰瀉而曰泄者，以明瀉之乃所以泄也。

太陽之勝，治以甘熱，佐以苦酸，以咸瀉之。

苦，舊本訛辛，今改。甘為土味，熱為火氣。火土相生，以治太陽寒水之勝。佐以苦酸者，木火相生，所以助其甘熱也。水性善下，反其性而凝之則瀉，故以咸瀉之。

帝曰：六氣之復，何如？

有六氣之勝，即為六氣之復，故復問之。

岐伯曰：悉乎哉問也！厥陰之復，少腹堅滿，裡急暴痛，偃木

飛沙，倮蟲不榮，厥心痛，汗發嘔吐，飲食不入，入而復出，筋骨，掉眩，清厥，甚則入脾，食痹而吐，衝陽絕，死不治。

始焉受制，既乃復也。其氣雖復，經脈未和，故厥陰之復，少腹堅滿，裡急暴痛。風氣盛，故偃木飛沙。木盛土衰，故倮蟲不榮。厥心痛者，《靈樞·厥論》篇云：厥心痛，色蒼如死狀，終日不得太息，肝心痛也。汗發，風傷肌腠也。嘔吐，肝氣逆也，肝氣逆，故飲食不入，入而復出也。

筋骨掉眩，風氣盛也。清厥，手足清冷厥逆也，甚則木克其土，病入於脾，故食痹而吐。痹，閉也，上閉不達，故吐也。若木盛土衰，至胃脈之衝陽絕，則死不治。

少陰之復，懊熱內作，煩躁鼽嚏，少腹絞痛，火見燔焫，嗌燥，分

注時止，氣動於左，上行於右，咳，皮膚痛，暴喑，心痛，鬱冒不，知人，乃灑淅惡寒，振慄詀妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣骨痿，，膈腸不便，外為浮腫，噦噫，赤氣後化，流水不冰，熱氣大行，介，蟲不復，病痱疹瘡瘍，癰疽痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵，天府絕，死不治。

便如字。受制而復，經脈未和。故少陰之復，懊熱內作，煩躁鼽嚏。少陰從下而上，故少腹絞痛，上合君火，故火見燔焫，嗌燥。熱氣下逆，則分注，分小便之水津，從大便而如注也。時止者，時注時止，止而復注也。氣動於左，少陰之腎氣也。上行於右，上乘於肺也。上乘於肺，故咳，皮膚痛。