帝曰：尺候何如？

因寸而問及於尺也。

岐伯曰：北政之歲，三陰在下，則寸不應；三陰在上，則尺不應。南政之歲，

三陰在天，則寸不應；三陰在泉，則尺不應。左右同。故曰：知其要者，一，言而終，不知其要，流散無窮。此之謂也。

上文北政之歲，三陰在泉，則寸不應，故曰北政之歲，三陰在下，則寸不應也。以寸推尺，如三陰在上，則尺不應，一如其寸也。上文南政之歲，三陰司天，則寸不應，故曰南政之歲，三陰在天，則寸不應也。以寸推尺，如三陰在泉，則尺不應，一如其寸也。凡此不應，但論少陰。

今曰三陰，以少陰居厥陰之右，少陰居太陰之左，是左右同。左右同者，以太厥之左右而論少陰也。故引《六元正紀大論》之言，謂知其要者，舉一可以類推，故一言而終，不知其要，則流散無窮，即此尺候之謂也。

帝曰：善。天地之氣，內淫而病何如？

上天下地之氣，勝其運氣，內淫而發為民病，何如？承岐伯上淫於下，外淫於內之意，而復問也。

岐伯曰：歲厥陰在泉，風淫所勝，則地氣不明，平野昧，草乃早秀。民病

洒洒振寒，善申數欠，心痛支滿，兩脅裡急，飲食不下，，膈咽不通，食則嘔，腹脹善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重。

數，音朔，下同。厥陰在泉，寅申歲也。厥陰主風，風淫所勝，則塵土飛揚，故地氣不明。地氣不明，則平野昏昧。風動發陳，故草乃早秀。《靈樞·經脈》論云：胃是動，則病洒洒振寒，善申數欠。脾脈上膈挾咽。病則食不下，食則嘔，腹脹善噫，得後與氣則快然如衰，身體皆重。乎厥陰之脈，循胸出脅，病則胸脅支滿心痛，此厥陰風勝，而胃土脾土受病也。

歲少陰在泉，熱淫所勝，則焰浮川澤，陰處反明。民病腹中常鳴，氣上衝胸，喘不能久立，寒熱皮膚痛，目瞑齒痛䪼腫，惡寒發熱如瘧，少腹中痛，腹大，蟄蟲不藏。

處，去聲，下命處之處同；䪼，音拙；惡，去聲，下同；藏，如字。少陰在泉，卯酉歲也。少陰主熱，熱淫所勝，則焰浮川澤。焰浮川澤，則陰處反明。《靈樞·四時氣》論云：腹中常鳴，氣上衝胸，喘不能久立，邪在大腸。寒熱皮膚痛者，肺病也。目瞑齒痛䪼腫，惡寒發熱如瘧者，陽明病也。

少腹中痛腹大，蟄蟲不藏者，少陰火熱之氣也。民病如是，火淫金病也。

歲太陰在泉，草乃早榮，濕所勝，則埃昏岩谷，黃反見黑，至

陰之交。民病飲積心痛，耳聾渾渾焞焞，嗌腫喉痹，陰病見血，少，腹痛腫，不得小便，病沖頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可，以回，膕如結，腨如別。

焞，音純；折，音舌；見，音現，下見同。回，猶曲也。太陰在泉，辰戌歲也。太陰，土也，土生萬物，故草乃早榮。太陰主濕，濕淫所勝，則埃昏岩谷，謂塵埃岩谷，皆昏昧也。濕淫水溢，故土色之黃，反見其黑，水土皆為至陰，黃反見黑，乃至陰之交。民病飲積心痛，土濕而火寒也。