帝曰：六位之氣，盈虛何如？

六位之氣有盛衰，故問盈虛何如。

岐伯曰，太少異也，太者之至徐而常，少者暴而亡。

歲運陽年為太，太則六位之氣盈，陰年為少，少則六位之氣虛，此太少之異，而有盈虛也。太主氣盈，故太者之至，其氣徐而常。言氣舒徐而有常度也。少主氣虛，故少者之至，其氣暴而亡。言氣促疾而無常度也。此明位氣之盈虛也。

帝曰：天地之氣盈虛何如？

六位之氣主十二月，而天地一歲之氣，盈虛何如。

岐伯曰：天氣不足，地氣隨之；地氣不足天氣從之，運居其中

而常先也。惡所不勝，歸所同和，隨運歸從而生其病也。故上勝則，天氣降而下，下勝則地氣遷而上。多少而差其分，微者小差，甚者，大差。甚則位易氣交，易則大變生而病作矣。大要曰甚紀五分，微紀七分，其差可見，此之謂也。

分，去聲。天干乙丁己辛癸主不足，地支醜卯巳未酉亥，主不足。干支配合，有餘則皆有餘。不足則皆不足。故天干之氣不足，則地支之地氣亦隨之。地支之地氣不足，則天干之天氣亦從之。地支主六氣，天干化五運。五運在中，故運居其中。而常為六氣之先也。不足之歲先郁後復。

先鬱則惡所不勝，後復則歸所同和。五運在中，隨運歸從而生其民病也。此言天氣地氣之不足而為虛也。歲半之前，司天之氣主之，上勝者，司天之氣有餘也。故上勝則有餘之天氣降而大。降而下者，流於歲半之復也。歲半之後，在泉之氣主之，下勝者，在泉之氣有餘也。故下勝則有餘之地氣遷而上，遷而上者，移於歲半之前也。

其上下所勝之氣有多少而差其分，勝之微者小差，勝之甚者大差。甚則位易氣交。如上勝則易四之氣而歸於上，下勝則易三之氣而歸於下，易則大變生，而民病作矣。揆其微甚之大要，則曰甚紀五分，謂五分在於本位，而五分降遷也。微紀七分，謂七分在於本位，而三分降遷也。

五分七分則其差可見。即此多少而差其分之謂也。此言上勝下勝，有餘而為盈也。如此推之，則天地之盈虛從可知矣。

帝曰：善。論言，熱無犯熱，寒無犯寒，余欲不遠寒，不遠熱，奈何？

天地盈虛之理既明，帝故善之，上文岐伯之用熱遠熱，用寒遠寒者，無犯之謂。帝引其言而言余欲用寒用熱，實用其力而不遠，奈何？

岐伯曰：悉乎哉問也，發表不遠熱，攻裡不遠寒。

時令當熱，寒邪在表，用辛熱之藥以發之，是發表而不遠熱也。時令當寒，熱邪在裡，用寒泄之藥以攻之，是攻裡而不遠寒也。

帝曰：不發不攻而犯寒犯熱，何如？

發表犯熱，攻裡犯寒，不發不攻，而犯寒犯熱何如？

岐伯曰：寒熱內賊其病益甚。