二陽一陰發病，主驚駭，背痛，善噫，善欠，名曰風厥。

夫病在陽而發於陰，病在陰而合於陽，故又舉二陽一陰，二陰一陽，三陽三陰之發病也。二陽，陽明也。一陰，厥陰也。陽明厥陰主闔，如二陽一陰發病，則二陽不能為陽之闔，一陰不能為陰之闔，不能闔而乍闔，則主驚駭。背為陽，主開，不能轉開為闔，故背痛。陰氣上衝而復下，則善噫。

噫，噯也。陽氣下行而復上，則善欠。欠，呵欠也。此一陰發病，為肝虛風勝，二陽發病，土受木克，故曰風厥，語風氣盛，而中土厥逆也。

二陰一陽發病，善脹，心滿，善氣。

二陰，少陰也。一陽，少陽也。少陰少陽主樞。二陰一陽發病，則二陰不能樞轉於內，一陽不能樞轉於外，故善脹。申明善脹者，非腫脹之謂，乃心滿善氣。蓋陰樞不轉，則心滿；陽樞不轉則善氣也。

三陽三陰發病，為偏枯痿易，四肢不舉。

三陽，太陽也。三陰，太陰也。太陽太陰主開。三陽三陰發病，則三陽不能開於陽，三陰不能開於陰，故為偏枯痿易。偏枯，半身不遂，痿易，痿痹易常，是太陽不能為開也。四肢，太陰脾土之所主，不舉，太陽不能為開也。所以申明別於陽，而知病處者如此。

鼓一陽曰弦，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰鉤，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰淄。

舊本，弦訛鉤，鉤訛弦，今改正。脈體內應五臟，外合四時，皆有胃氣。故鼓一陽曰弦，鼓動一陽初升之氣，則脈微弦，內應肝臟，外合春生之木氣也。鼓一陰曰毛，鼓動一陰初升之氣，則脈微毛，內應肺臟，外合秋收之金氣也。鼓陽勝急曰鉤，鼓動陽氣，既勝既急，則脈微鉤，內應心臟，外合夏長之火氣也。

鼓陽至而絕曰石，鼓動陽氣，至而復絕，脈沉如石，內應腎臟，外合冬藏之水氣也。春夏為陽，秋冬為陰，陰陽相過，其脈則滑曰淄。內應脾臟，外合四時之土氣也。

陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。

藏，如字。陰陽內外彼此相濟，如陰中無陽，則陰爭於內；陽中無陰，則陽擾於外。陽擾於外，則皮毛之魄汗未藏，魄汗未藏，外而不內也。陰勝於內，則四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴，逆起熏肺，喘鳴，內而不外也。

陰之所生，和本曰和。是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。淖則剛柔不和，經氣乃絕。

淖，音鬧。獨陽不生，獨陰不長。陰之所生，和本曰和，言陰之所以能生萬物者，以陰和而複本於陽和也。由此言之，則陰中有陽，陽中有陰。是故剛與剛，則為獨陽，必陽氣破散。陽氣破散於外，則陰氣乃消亡於內矣。此剛與剛，則為獨陽，而陰陽不和也。若柔與柔，則為獨陰。

淖者，柔與柔相合也。故淖則剛柔不和。經氣借陽和以運行，今惟陰無陽，則經氣乃絕，此柔與柔則為獨陰，而陰陽不和也。