1四時刺逆從論第六十四篇
冬刺經脈，血氣皆脫，令人目不明；冬刺絡脈，內氣外泄，留為大痹；冬刺肌肉，陽氣竭絕，令人善忘。
冬氣在骨髓，宜刺其骨髓。若冬刺經脈絡脈肌肉，則血氣皆脫，內氣外泄，陽氣竭絕，而令人生病也。
凡此四時刺者，大逆之病，不可不從也。反之，則生亂氣，相淫病焉。
總承上文，而言凡四時之刺者。刺失其從，若大逆之病，不可不從也。大逆之病而反刺之，則生亂氣，亂氣生則相淫而為病焉。
故刺不知四時之經，病之所生，以從為逆，正氣內亂，與精相薄。
四時之刺，各有其經。故刺不知四時之經，及病之所生，若以從為逆，必致以逆為從，正氣內亂，邪氣乃生，而與精相薄矣。
必審九候，正氣不亂，精氣不轉。
欲知四時經病之生，從逆之道，必審九候。人身上中下三部，各有天地人三候，而為九候也。審九候，所謂正氣內亂者，而正氣不亂矣。所謂與精相薄者，而精氣不轉矣。不轉，內存也。
帝曰。善。刺五臟中心一日死，其動為噫。中肝三日死，其動為語。中肺五日死，其動為
咳。中腎六日死，其動為嚏欠。中脾十日死，其動為吞。刺傷人五臟必死，其動，則依其臟之所，變，候知其死也。
中，俱去聲。三日五日今改正。刺失其宜，是為刺逆，知其逆，則知其從，帝故善之。復舉刺禁論岐伯之言，以明刺傷五臟，各有死期，各有動病。其死者，刺失其宜，傷人五臟必死。其動者，則依其臟之所變病，以候其動，候其動，而知其死也。
四時刺逆從論第六十四篇
冬季針刺經脈，會導致血氣流失，使人視力模糊；冬季針刺絡脈，會使體內氣機外洩，留下嚴重的痹證；冬季針刺肌肉，會使陽氣耗盡，導致記憶力衰退。
冬季氣血潛藏於骨髓，此時應針刺骨髓。若冬季誤刺經脈、絡脈或肌肉，會使血氣流失、內氣外洩、陽氣耗竭，進而引發疾病。
總而言之，四季針灸若違逆時令，如同嚴重逆亂的病症，不可不遵循時令原則。若反其道而行，會導致氣機紊亂，互相影響而致病。
因此，針刺若不知四季對應的經脈與疾病成因，將順應當成違逆，必然導致正氣內亂，邪氣滋生，與精氣相互衝突。
必須審察九候脈象，使正氣不亂，精氣不散。要瞭解四季經脈與疾病的關係，必須掌握九候診法。人體分上中下三部，每部各有天地人三候，共為九候。通過九候診察，所謂「正氣內亂」可轉為正氣有序；所謂「精氣衝突」可轉為精氣內守。「不轉」即精氣得以保存。
黃帝說：很好。針刺五臟時，誤中心臟一日內會死亡，症狀表現為噫氣；誤中肝臟三日內會死亡，症狀表現為多語；誤中肺臟五日內會死亡，症狀表現為咳嗽；誤中腎臟六日內會死亡，症狀表現為噴嚏與呵欠；誤中脾臟十日內會死亡，症狀表現為吞咽困難。誤刺傷及五臟必然致命，其症狀表現會依據受損臟腑的特性變化，通過觀察這些症狀即可預知死期。
理解針刺的禁忌與錯誤，便能掌握正確方法，因此黃帝稱善。此處引用《刺禁論》中岐伯的論述，說明誤傷五臟會有不同的死亡時間與相應症狀。死亡是因針刺不當傷及五臟導致；症狀則是臟腑受損後的病變表現，通過觀察這些症狀，即可預測死亡。