皮部，皮之十二部也。手足三陽三陰。十二經絡之脈，皆在於皮，各有分部。故曰十二經絡脈者，皮之部也。部有左右上下，復有外內淺深。百病之生，先於皮毛，由皮毛而腠理，腠理而絡脈，絡脈而經脈，經脈而腑臟。腑臟之氣，亦通於皮，亦有分部，其腑臟之氣，不與於皮，而生大病矣。

黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異。別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。

量，平聲。別，音逼。皮主通體，分屬經脈，各有其部，故皮有分部。周身脈道，有徑直之經，橫絡之紀，故脈有經紀。《靈樞·經筋》十三，各有所結，間有所絡，故筋有結絡。骨度長短不同，不可以度而量之，故骨有度量。皮脈筋骨，生病不同，故生病各異。凡此，當別其分部，左右上下，陰陽所在，而知病之始終，故舉以問。

岐伯對曰：欲知皮部，以經脈為紀者，諸經皆然。

皮有分部，乃以經脈而分其部，故欲知皮部，以經脈為紀者，十二經皆然。諸，十二也。

陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明

之絡也，其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆，見，則寒熱也。絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。

蜚，飛同。經脈之氣，從內達外，由闔而樞，樞而開。故首論陽明之闔，次論少陽之樞，終論太陽之開。陽明之陽，行身之前而主闔。闔則不開，有害於飛，故名曰害蜚。蜚，猶開也。上下，猶手足也。無分手足，皆為害蜚，故上下同法。但視其陽明部中，皮內有浮絡者，皆手足陽明之絡也。

其浮絡之色，多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒。若青黑黃赤白，五色皆見，則寒熱互呈也。皮絡之邪過盛，則入客於經。蓋絡為陽，主外，經為陰，主內也。

少陽之陽，名曰樞持。上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也。絡盛，則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。

少陽之陽，行身之側，而主樞，故名曰樞持。持猶主也。無分手足，皆為樞持，故上下同法。但視其少陽部中，皮內有浮絡者，皆手足少陽之絡也。皮部之邪過盛，則入客於經。絡為陽，主外，絡盛客經，則陽氣內入，故在陽者主內。經為陰，主內，陽氣內入，則陰氣外出，故在陰者主出。

出而復入，以滲於內。此陰陽經絡，外內出入，不獨手足少陽為然，而諸經皆然。

太陽之陽，名曰關樞。上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也，絡盛則入客於經。

太陽之陽，行身之背，而主開，故名曰關樞。關，猶系也。樞轉始開，開之繫於樞也。無分手足，皆為關樞，故上下同法。但視其太陽部中，皮內有浮絡者，皆手足太陽之絡也。皮絡之邪過盛，則入客於經。