弦縷，其急如弦，其細如縷，胸中為血海，衝任之脈皆起於胞中，並足少陰之經，至胸中而散，脈至如是，精血內虛，是胞精予不足而見此脈也，至胸中而不能散，故病善言，下霜之時，水氣生王，胞精不足，不能生王，故死。至胸中而能散，則不善言，故不言可治。上文皆言四時之氣，克我而死，此言人身之氣，不能王時而死也。

脈至如交漆，交漆者，左右旁至也。微見，三十日死。

交，作絞。此復申明胞精不足之意。絞漆之脈，左右旁流，按之無根，故申言絞漆者，左右旁至也。微於皮膚之上，見此旁至之脈，經脈內虛，至一月而死，三十日者，經脈一周也。

脈至如湧泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣味，韭英而死。

湧泉，泉水之湧，浮鼓不返，故曰脈至如湧泉，浮鼓肌中，太陽秉容水之氣以運行，脈至如是，是太陽氣予不足，而見此脈也。氣為陽，味為陰，太陽有寒熱陰陽之氣，太陽虛，故少氣味。英，盛也。韭英，乃季春土王之時，韭英而死，土剋水也。

脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑，白壘發死。

壘，藟同，頹土，傾頹之上，猶頑土也，狀如頹土，止而不行，故按之不得，脾主肌，屬土，脈至如是，是肌氣予不足而見此脈也，土主五色，先見宜黃，今五色先見黑，土虛水溢也。藟，葛屬，其色白。白藟發於春，春時木王，土襄，故白藟發死。

脈至如懸雍，懸雍者，浮揣，切之益大，是十二俞之予不足也，不凝而死。

雍，作𧣴。懸𧣴，虛腫之𧣴。上浮本大也，上浮故當浮揣；本大，故切之益大。十二經俞，流行環轉，壅滯則病，脈至如是，是十二俞之予不足而見此脈也。水凝則天寒地凍，經脈凝澀，故水凝而死。凝，不生動也。

脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅大急，五臟菀熱，寒熱獨並於腎也，如此其人不得坐，立春而死。

偃，息也。刀，金器也。偃刀，堅剛內伏也。故申言偃刀者，輕指浮之，則脈小急，重指按之，則脈堅大而急，腎臟五臟之精，脈至如是，是五臟菀熱，寒熱獨並於腎而沉匿也。經脈論云，腎是動病。坐而欲起，故如此，其人不得坐，五臟之病，獨並於腎，冬失其藏，春無以生，故立春而死。

脈至如丸，滑不直手，不直手者，按之不可得也。是大腸氣予不足也，棗葉生而死。

丸，園轉也。不直手，滑利也。故申言不直手者，按之即無，不可得也。大腸之腑，居於胃下，合土氣以運行，脈至如是，是大腸氣予不足而見此脈也。春時棗葉生而死，木剋土也。

脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。

華，輕浮之意，脈至如華者，腎精不升，故令人善恐，坐而欲起，故不欲坐臥，耳為腎竅，故行立常若有聽。精虛則液先虛，腎藏精，小腸主液，是小腸氣予不足，而有如是之脈證也。季秋，土氣坐王之時，季秋而死，土剋水也。此一節，論脈象而知臟腑經俞之病，四同身死之期，不死於病，而死於脈，所以大奇病之說也。