帝曰，熱厥何如而然也？

失其所藏之陰精，則為熱厥，故問熱厥何如而然？

岐伯曰：酒入於胃，則絡脈滿，而經脈虛，脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽氣入，陽氣

入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營其四肢也，此人必數醉，若飽以入房，氣聚於脾中不得，散，酒氣與穀氣相薄，熱盛於中，故熱偏於身，內熱而溺赤也。夫，酒氣盛而慓悍，腎氣日衰，陽氣獨勝，故手足為之熱也。

數，音朔。溺，鳥去聲，下同。陰虛陽勝，則為熱厥，故假飲酒以明之，酒入於胃，先行皮膚，先充絡脈，則絡脈滿而經脈虛，不由脾氣之運行，故曰脾主為胃行其津液者也。今不由脾運，是陰氣虛，酒氣先行皮毛絡脈而後入，則陽氣入。入者，絡脈之熱，復入於胃也。

故陽氣入，則胃不和，胃不和則經隧之精氣竭，精氣竭則不營灌其四肢也，此人熱厥者，必數飲酒而醉，若既醉且飽以入房，其穀氣聚於脾中不得散，酒氣復與穀氣相薄，酒性熱，故熱盛於中，盛於中故熱遍於身，內外皆熱，故內熱而溺赤也，夫酒氣盛而性慓悍，致腎精之氣日衰，而陽氣獨勝，陽氣獨勝故手足為之熱也，是失其所藏之陰精，而為熱厥也。

帝曰：厥，或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日，運至一日，乃知人者，何也？

上文寒厥熱厥，其厥在於經脈，故復問厥，或令人腹滿，則脾土內虛，或令人暴不知人，或至半日一日乃知，則心神失守，不在經脈，其故何也？

岐伯曰：陰氣盛於上，則下虛，下虛，則腹脹滿。

陰寒之氣盛於上，則上下皆陰，而陽氣虛於下，下虛則腹脹滿，以明腹滿而為寒厥之意。

陽氣盛於上，則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。

重，平聲。陽熱之氣盛於上，則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，亂則心神不寧，故暴不知人。或至半日，遠至一日乃知也，以明暴不知人而為熱厥之意。

此一節，論厥證之寒熱陰陽，陽虛則為寒厥，陰虛則為熱厥也。

帝曰：善。願聞六經脈之厥狀病能也。

腹滿不知人，仍不外陰陽寒熱之義，帝故善之。而三陽三陰之六經脈，皆有厥狀病能，故舉以問。

岐伯曰：巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為眴僕。

厥狀屬經，病能屬氣。巨陽，太陽也，其脈上額交巔，下出足外踝之後，故巨陽之厥，其狀則上為腫首頭重，下為足不能行，病經而轉於氣，則發為眴僕。此明巨陽經脈之厥狀，而兼及病能也。

陽明之厥，則癲疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄見而妄言。

陽明之厥，則陽明經脈不和，故巔疾欲走呼，其脈下循腹裡，故腹滿。狀為巔疾，故不得臥。陽明之脈起面頞，故面赤而熱，狀欲走呼，故妄見而妄言，此明陽明之厥狀也。