1痿論第四十四篇
衝脈者，經脈之海也，主滲灌谿谷，與陽明合於宗筋。
陽明不但為五臟六腑之海，又為奇經八脈之長。《靈樞·海論》云，衝脈者為十二經之海，故日衝脈者經脈之海也，衝脈之血，主滲灌谿谷，與陽明合於宗筋。《靈樞·五音五味》篇云，宦者，去其宗筋，傷其衝脈，故須不生，是知衝脈會於宗筋。又云：天宦者，其任沖不盛。宗筋不成，故須不生，是知衝脈為是，任脈亦如是。
陰陽總宗筋之合，會於氣街，而陽明為之長。
陰陽，陰蹺陽蹺，陰維陽維也。其脈皆從下而上，至於臍腹，故陰陽總宗筋之會，會於氣街。氣街者，腹氣有街，臍左右之動脈，而陽明為之長。經脈論云，陽明之脈，起於胃口，下挾臍，循腹裡，至氣街中而合。
皆屬於帶脈，而絡於督脈。
氣街者，皆屬於帶脈之循行，是陽明又為帶脈之長，帶脈，如束帶然，前終臍腹，後環腰脊，圍身一周而終於督脈，是陽明又從帶脈而主於督脈也。
故陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
陽明主潤宗筋，故陽明虛則宗筋縱。縱者不能束骨而利機關也。宗筋縱，則帶脈不引。不引者，不能延引而環約也。夫宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用，致成痿躄，所以治痿獨取陽明。
帝曰：治之奈何？
治痿獨取陽明，而陽明虛，則何以治之？
岐伯曰：各補其榮，而通其俞，調其虛實和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受月，則病已矣。
各補其在內之榮血，而通其在外之俞穴。正虛，則補以調之；邪實，則瀉以調之；逆者，和之使順；順者，和之不使逆。由是而肝主之筋，心主之脈，腎主之骨，脾主之肉，各以其四時受氣之月，而施治之，則病已矣。受氣者，筋受氣於春，脈受氣於夏，骨受氣於冬，肉受於長夏也。
帝曰：善。
但言筋脈骨肉，不言肺主之皮，以肺為五臟長，五臟因肺熱葉焦，發為痿躄，帝故默會其義而善之。
痿論第四十四篇
衝脈是經脈的匯聚之處，主導滲透灌溉肌肉間的縫隙，並與陽明經在宗筋（指生殖器周圍的筋脈）相會合。
陽明經不僅是五臟六腑氣血的匯聚之處，也是奇經八脈的主導。《靈樞·海論》提到，衝脈是十二經脈的匯聚之處，因此稱衝脈為「經脈之海」。衝脈的血氣負責滋養肌肉縫隙，並與陽明經在宗筋相合。《靈樞·五音五味》篇說，宦官因去除宗筋，損傷衝脈，所以不生鬍鬚，由此可知衝脈與宗筋相會。又說，天生無鬍鬚的人（天宦），其任脈和衝脈不旺盛，宗筋發育不全，因此不生鬍鬚，這說明衝脈如此，任脈也是如此。
陰蹺、陽蹺、陰維、陽維等經脈，皆從下往上行至臍腹，因此陰陽諸脈總會於宗筋，並在氣街（臍兩旁的動脈處）相會合，而陽明經是其中的主導。《經脈論》說，陽明經的脈氣起於胃口，向下環繞臍部，沿腹部內側，至氣街處與其他經脈會合。
氣街的脈氣都隸屬於帶脈，並與督脈相連。陽明經又主導帶脈的運行，帶脈像束帶一樣，前至臍腹，後環繞腰脊，圍繞身體一周，最終與督脈相連，因此陽明經也通過帶脈影響督脈。
所以，若陽明經氣虛弱，宗筋就會鬆弛，帶脈無法牽引，導致足部痿弱無力。陽明經負責滋養宗筋，若陽明虛弱，宗筋便無法約束骨骼、活動關節；宗筋鬆弛，帶脈也無法牽引約束，因此足部痿弱無力，形成痿症，所以治療痿症需特別調理陽明經。
黃帝問：「該如何治療？」
既然治療痿症需調理陽明經，但陽明經虛弱時，該如何治療？
岐伯回答：「分別補養其內在的榮血，疏通外在的俞穴，調和虛實與氣血順逆。筋、脈、骨、肉各自對應四季的氣血旺盛之時進行調理，疾病就能痊癒。」
補養內在的榮血，疏通外在的俞穴。正氣虛弱則用補法調理，邪氣實盛則用瀉法調理；氣血逆亂則調和使其順暢，氣血順暢則維持不使其逆亂。如此一來，肝主筋、心主脈、腎主骨、脾主肉，各自在其對應的季節（筋受氣於春，脈受氣於夏，骨受氣於冬，肉受氣於長夏）進行治療，疾病就能痊癒。
黃帝說：「很好。」
岐伯只提到筋、脈、骨、肉，未提及肺主皮毛，是因為肺為五臟之首，若肺熱葉焦，會導致五臟失調而引發痿症，黃帝因此領會其深意而稱善。