1咳論第三十八篇
長蟲，蛔蟲也。諸病由腑及臟，咳病由臟及腑，故五臟久咳，乃移於六腑也。五臟咳病，皆歸於肺，故五臟先舉其肺，六腑咳病皆歸於胃，故六腑先舉其胃，胃者脾之腑，故脾咳不已則胃受之。咳而嘔，胃氣逆也。嘔甚則長蟲出，胃中冷則吐蛔也。
肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁。
膽者肝之臟，故肝咳不已，則膽受之，咳嘔膽汁，膽氣上逆，嘔出苦涎也。
肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢。
矢屎通，舊本誤失，今改。大腸者肺之臟，故肺咳不已則大腸受之，咳而遺矢，大腸失職也。
心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而先氣，氣與咳俱失。
小腸者，心之腑，故心咳不已則小腸受之，咳而失氣，下氣泄也。下氣泄則咳平，故氣與咳俱失。失，猶散也。
腎咳不已，則膀胱受之。膀胱咳狀，咳而遺溺。
溺，鳥去聲。膀胱者，腎之腑，故腎咳不已，則膀胱受之，咳而遺溺，膀胱不約，水氣泄也。
久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹滿，不欲食飲。
《靈樞·本俞》論云：三焦者中瀆之府也；屬膀胱，故腎咳不已，始則膀胱受之，久咳不已則三焦受之。三焦之氣不能自下而中，故咳而腹滿，不能從中而上，故不欲食飲也。凡此皆五臟久咳移於六腑，其狀如此。
此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾而面浮腫，氣逆也。
此結上文之意，六腑以胃為本，五臟以肺為先，故承上文五臟六腑之咳而言，此皆聚於胃，關於肺。聚於胃則使人多涕唾而面浮腫。關於肺，則氣逆也。
帝曰：治之奈何？
聚胃關肺，治之奈何？
岐伯曰：治臟者，治其俞。治腑者，治其合，浮腫者，治其經。帝曰：善。
關肺而治臟者，治其俞，五臟之俞，皆在於背，如肺俞，心俞，肝俞，脾俞，腎俞是也。聚胃而治俞者，治其合。六腑之合，皆在於肘膕之中。如胃合於三里，膽合於陽陵泉，大腸合於曲池，小腸合於小海，膀胱合於委中，三焦合於天井是也。若臟腑兼病，治浮腫者，治其經。
經者，臟腑相通之經脈也。舉浮腫，則涕唾氣逆，皆在其中，得其治俞治合治經之意，而推廣之，治咳不難矣，帝故善之。
咳論第三十八篇
長蟲即蛔蟲。一般疾病是由腑傳至臟，但咳嗽則由臟傳至腑，因此五臟久咳後，病邪會轉移至六腑。五臟的咳嗽病症皆與肺相關，故五臟先論肺；六腑的咳嗽病症皆與胃相關，故六腑先論胃。胃為脾之腑，所以脾咳不癒則影響胃，咳嗽伴隨嘔吐是胃氣上逆所致。嘔吐嚴重時會吐出蛔蟲，這是因胃中寒涼導致蛔蟲上竄。
肝咳不癒，則影響膽，膽咳的症狀是咳嗽並嘔出膽汁。
膽為肝之腑，因此肝咳不癒則膽受影響，膽氣上逆而嘔出苦澀膽汁。
肺咳不癒，則影響大腸，大腸咳的症狀是咳嗽時失禁排便。
「矢」與「屎」相通，舊本誤寫為「失」，現更正。大腸為肺之腑，肺咳不癒則大腸受影響，咳嗽時排便失控，是大腸功能失調所致。
心咳不癒，則影響小腸，小腸咳的症狀是咳嗽時排氣，氣與咳嗽同時消散。
小腸為心之腑，心咳不癒則小腸受影響，咳嗽時排氣（下氣洩出），氣洩則咳嗽平息，故氣與咳一同消散。「失」在此指散逸。
腎咳不癒，則影響膀胱，膀胱咳的症狀是咳嗽時小便失禁。
「溺」讀作「鳥」去聲。膀胱為腎之腑，腎咳不癒則膀胱受影響，咳嗽時無法控制排尿，是膀胱約束無力、水氣外洩所致。
久咳不癒，則影響三焦，三焦咳的症狀是咳嗽伴隨腹脹、無食慾。
《靈樞·本俞》提到：三焦為中瀆之腑，與膀胱相連，因此腎咳不癒時，先影響膀胱，久咳後再影響三焦。三焦之氣無法下行至中焦，故咳嗽腹脹；無法由中焦上行，故無食慾。以上皆為五臟久咳轉移至六腑的表現。
這些病症皆與胃氣聚集、肺氣相關，導致多涕唾、臉浮腫、氣逆。
總結上文，六腑以胃為根本，五臟以肺為首要，因此五臟六腑之咳皆與胃氣聚集、肺氣失調有關。胃氣聚集會使人多涕唾且臉浮腫；肺氣失調則導致氣逆。
黃帝問：如何治療？
針對胃氣聚集與肺氣失調，該如何治療？
岐伯答：治五臟咳，針灸其背俞穴；治六腑咳，針灸其合穴；若有浮腫，針灸其經脈。黃帝說：好。
調理肺相關的五臟咳，需治其背俞穴（如肺俞、心俞、肝俞、脾俞、腎俞）；調理胃相關的六腑咳，需治其合穴（如胃合足三里、膽合陽陵泉、大腸合曲池、小腸合小海、膀胱合委中、三焦合天井）。若臟腑皆病且伴隨浮腫，則治其經脈（臟腑相通的經絡）。提及浮腫，即包含涕唾、氣逆等症狀。掌握治俞、治合、治經的原則並靈活運用，治療咳嗽便不難，因此黃帝稱善。