1熱論第三十一篇
三日少陽受之，少陽主膽，其脈循脅，絡於耳，故胸脅痛而耳聾。
少陽之脈，則以三日受之，而明其狀。少陽者木也，故少陽主膽。其脈下胸中，循脅裡，其支從耳後，入耳中，出走耳前，故循脅絡於耳。循脅，故胸脅痛，絡耳，故耳聾。
三陽經絡，皆受其病，而未入於臟者，故可汗而已。
結上文三陽受病，非比一日太陽，二日陽明，三日少陽，故三陽經絡，一日皆受其病，三陽主六腑，而未入於三陰之五臟，故可汗而已，此熱雖甚不死也。
四日太陰受之，太陰脈布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌乾。
太陰之脈，則以四日受之而明其狀。其脈屬脾絡胃，挾咽，連舌本，故太陰脈布胃中、絡於嗌。布胃中，故腹滿，絡於嗌，故嗌乾。
五日少陰受之，少陰脈貫腎，絡於肺，系舌本，故口燥舌乾而渴。
少陰之脈，則以五日受之，而明其狀，其脈從腎，上貫肝膈入肺中，循喉嚨、挾舌本，故少陰脈貫腎、絡於肺、系舌本。少陰水火不相交濟，故口燥舌乾而渴。
六日厥陰受之，厥陰脈循陰器，而絡於肝，故煩滿而囊縮。
厥陰之脈，則以六日受之，而明其狀。厥陰肝脈過陰器，抵小腹，故厥陰脈循陰器而絡於肝。厥陰木氣逆、火氣盛，故煩滿。循陰器，故囊縮。
三陰三陽，五臟六腑皆受病，榮衛不行，五臟不通、則死矣。
則，猶即也。結上文三陰受病，非必四日太陰、五日少陰、六日厥陰，故內之三陰，外之三陽，內之五臟，外之六腑，一日皆受其病，致榮衛不行，五臟不通，即死矣。較之兩感於寒不免於死者更甚也。
其不兩感於寒者，七日巨陽病衰，頭痛少愈；八日陽明病衰，身熱少愈；九日少陽病衰，耳聾微
聞；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日少陰病衰，渴止，不滿，舌乾已，而嚏；十二日，厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病日已矣。
其不兩感於寒，屬經脈之熱病，皆以七日環復，病衰而愈，由此觀之，則上文所云，一日受二日受者，乃循次言之，非一定不移之期日也。會悟聖經，當勿以辭害意。
帝曰：治之奈何？
治得其宜，不必七日始愈，故以為問。
岐伯曰：治之各通其臟脈，病日衰已矣。
臟脈者，如上文太陰脾臟之脈、少陰腎臟之脈、厥陰肝臟之脈也。治之而各通其臟脈，則病日漸衰而可已，如是則免於死矣。
其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已。
若病在三陽，其未滿三日而在外者，可汗而已；其滿三日而在內者，可泄而已，如是，不必七日環復而始愈矣。
帝曰：熱病已愈，時有所遺者，何也？
承汗已泄已之意，而問時有所遺，未全愈者何也？
岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之，故有所遺也；若此者，皆病已衰，而熱有所藏，因其穀氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。
熱論第三十一篇（）
發病第三天，病邪傳至少陽經。少陽經主掌膽腑，其經脈循行於胸脅，並連絡耳部，因此會出現胸脅疼痛和耳聾的症狀。
少陽經脈在第三天受邪，症狀由此顯現。少陽屬木，故與膽相應。其經脈下行至胸中，沿胸脅內側行走，分支從耳後進入耳中，再從耳前穿出，因此循行胸脅並連絡耳部。因經脈循行胸脅，故胸脅疼痛；連絡耳部，故耳聾。
若三陽經絡皆受病邪侵襲，但尚未深入臟腑，此時可透過發汗治療而痊癒。
此段總結三陽經受病的情況，並非嚴格限定於第一天太陽經、第二天陽明經、第三天少陽經的順序，而是三陽經絡可能同時受病。三陽經主六腑，病邪未侵入三陰所主的五臟，故可發汗治癒，即使熱症嚴重也不會致命。
第四天，病邪傳至太陰經。太陰經脈分布於胃中，連絡咽喉，因此會出現腹部脹滿和咽喉乾燥的症狀。
太陰經脈在第四天受邪，症狀由此顯現。其經脈屬脾絡胃，夾行咽喉，連接舌根，故太陰經脈分布於胃中並連絡咽喉。因分布胃中，故腹脹；連絡咽喉，故咽喉乾燥。
第五天，病邪傳至少陰經。少陰經脈貫穿腎臟，連絡肺臟，並繫於舌根，因此會出現口乾舌燥、口渴的症狀。
少陰經脈在第五天受邪，症狀由此顯現。其經脈從腎臟上行，貫穿肝膈進入肺中，沿喉嚨夾行舌根，故少陰經脈貫穿腎臟、連絡肺臟、繫於舌根。因少陰水火失調，故口燥舌乾而渴。
第六天，病邪傳至厥陰經。厥陰經脈循行生殖器，連絡肝臟，因此會出現煩悶、陰囊收縮的症狀。
厥陰經脈在第六天受邪，症狀由此顯現。厥陰肝經經過生殖器，抵達小腹，故厥陰經脈循行生殖器並連絡肝臟。因厥陰木氣上逆、火氣旺盛，故煩悶；循行生殖器，故陰囊收縮。
若三陰三陽經、五臟六腑皆受病邪侵襲，導致營衛之氣無法運行、五臟功能阻滯，則會死亡。
「則」即「即」之意。此段總結三陰經受病的情況，並非嚴格限定於第四天太陰經、第五天少陰經、第六天厥陰經的順序，而是內在的三陰經、外在的三陽經，以及五臟六腑可能同時受病，致使營衛失調、五臟閉塞，隨即死亡。此情況比「兩感於寒」更為嚴重。
若非「兩感於寒」的熱病，第七天太陽經病勢減退，頭痛稍緩；第八天陽明經病勢減退，身熱減輕；第九天少陽經病勢減退，耳聾逐漸恢復聽覺；第十天太陰經病勢減退，腹脹消退，開始想進食；第十一天少陰經病勢減退，口渴停止，不再煩悶，舌乾緩解，並能打噴嚏；第十二天厥陰經病勢減退，陰囊鬆弛，小腹輕微舒緩，邪氣盡除，病情日漸痊癒。
此類非「兩感於寒」的經脈熱病，約七日為一週期，病勢逐漸消退而愈。由此可見，前文所述「第一天、第二天受病」僅為次序說明，並非固定不變的日期。理解經典時，應避免拘泥文字而誤解原意。
黃帝問：「如何治療？」
治療得當，不必等到七日才痊癒，故提出此問。
岐伯答：「治療需疏通各受病臟腑的經脈，病勢自會日漸衰退而愈。」
「臟脈」指前文提到的太陰脾經、少陰腎經、厥陰肝經等。若治療時能疏通各臟腑經脈，病勢便會逐漸消退而痊癒，如此可避免死亡。
若病未滿三天（邪在三陽經），可發汗治癒；若病已滿三天（邪入三陰經），可洩法治癒。
病在三陽經，未滿三日且邪在表，可發汗治癒；若滿三日且邪在裡，可洩法治癒。如此便不必等待七日週期才痊癒。
黃帝問：「熱病痊癒後，有時為何會殘留症狀？」
承接「發汗」「洩法」的治療，詢問為何偶有未完全康復的殘餘症狀。
岐伯答：「殘留症狀多因熱症嚴重時強行進食所致。此類情況雖病勢已退，但餘熱未清，與食物之氣相互搏結，兩熱相合，故留下後遺症。」