黃帝

卷之三 (35)

1通評虛實論第二十八篇

通評虛實,猶言統論虛實也,大義邪氣盛,則實;精氣奪,則虛,二語盡之。然有氣熱脈滿,而為重實者,有脈虛氣虛,而為重虛者,有寒滿熱喘,腸澼,癲疾,消癉,癰疽,腹滿霍亂,五臟癇驚,內外上下,陰陽臟腑諸病,而或死或生,或實或虛者,故曰通評虛實也。

黃帝問曰:何謂虛實?

人身經脈貴得其平,故為虛實之問。

岐伯對曰:邪氣盛則實,精氣奪則虛。

虛實者,非但經脈血氣之虛實,乃邪氣盛於人身則實,精氣奪於內臟則虛,是邪實而正虛也。

帝曰:虛實何如?

既虛既實,人之臟腑血氣當何如?

岐伯曰:氣虛者,肺虛也,氣逆者足寒也,非其時則生,當其時則死,餘臟皆如此。

氣主於肺,行於內外,故氣虛者乃肺虛也。氣機運行,從下而上,故氣逆者,乃足寒也。邪逆正虛,傷其內臟,故非其剋制之時則生,當其剋制之時則死。不特肺受火克,諸臟皆有所克,故餘臟皆如此。

帝曰:何謂重實?

重,平聲。余同。因上文虛實而問重實。

岐伯曰:所謂重實者,言大熱病,氣熱脈滿,謂是重實。

重實者,言人身大熱之病,氣盛而熱,脈盛而滿,陰陽血氣皆實,是謂重實。

帝曰:經絡俱實何如,何以治之?

氣熱脈滿,則經絡俱實,故為此問,而探其治。

岐伯曰:經絡皆實,是寸脈急而尺緩也,皆當治之。

經絡皆實,氣血盛於陽分,是寸脈當急,而尺則緩也。經實者治其經,絡實者治其絡,經絡皆實,皆當治之。

故曰:滑則從,澀則逆也。

經絡內通血脈,外通皮膚,經絡盛則皮膚滑澤,經絡衰則皮膚澀滯,故曰滑則從,澀則逆也。

夫虛實者,皆從其物類始,故五臟骨肉滑利,可以長久也。

物,猶形也。類,猶合也。物類者,五臟在內,皮肉筋脈骨,有形在外,而合於五臟者也。始,先見也。皮澀而虛,則肺臟亦虛,皮滑而實,則肺臟亦實,故夫虛實者,皆從其有形之外合,以先見也。皮和肺,肉合脾,脈合心,筋合肝,骨合腎,故五臟調合於內,骨肉滑利於外,可以長久而永天命也。

帝曰:絡氣不足,經氣有餘何如?

承上文經絡皆實,言更有絡滿經虛,經滿絡虛之不同,故有絡氣不足,經氣有餘,並下經虛絡滿之間。

岐伯曰:絡氣不足,經氣有餘者,脈口熱而尺寒也,秋冬為逆,春夏為從。治主病者。

脈口,寸口也。經氣有餘,則脈口膚熱,絡氣不足,而尺膚寒也。《榮衛生會》論云:榮出於中焦,衛出於下焦,故以寸膚候經,榮為經也,尺膚候絡,衛為絡也。秋冬之氣降而沉,故寸熱尺寒為逆,春夏之氣升而浮,故寸熱尺寒為從。經絡外通皮肉,內通筋骨,膚之寒熱,其病有皮肉脈筋骨,淺深不同,貴得其主病之所在而治之,故曰治主病者。

白話文

通評虛實論第二十八篇

所謂「通評虛實」,是指全面討論虛實的道理。其核心在於:邪氣旺盛即為實證,精氣耗損即為虛證,這兩句話已概括要義。然而,臨床上還有氣熱脈盛而稱為「重實」的情況,以及脈虛氣弱而稱為「重虛」的情形。此外,諸如寒滿、熱喘、腸澼(痢疾)、癲疾、消癉(消渴)、癰疽、腹滿霍亂、五臟癇驚等病症,無論病位在內外上下、陰陽臟腑,其預後或死或生,或實或虛,皆需辨明,因此稱為「通評虛實」。

黃帝問:什麼是虛實?
人體經脈貴在平衡,故有此問。

岐伯回答:邪氣旺盛即為實證,精氣耗損即為虛證。
虛實不僅指經脈血氣的狀態,更在於邪氣侵襲人體則為實,精氣內傷則為虛,此即邪實而正虛。

黃帝問:虛實的具體表現如何?
既然有虛有實,臟腑血氣會有何變化?

岐伯答:氣虛屬肺虛,氣逆則足寒。若非臟氣受克之時則生,若逢受克之時則死,其他臟腑亦同此理。
肺主氣,運行全身,故氣虛即肺虛。氣機本應由下而上,若逆亂則足部寒冷。邪盛正虛傷及內臟,若不在其受克季節尚可存活,若正值受克時節則危殆。不僅肺受火克,其他臟腑亦有相克關係,故皆適用此理。

黃帝問:何謂重實?
「重」讀平聲,承接上文虛實而問重實。

岐伯答:所謂重實,指大熱病中氣熱脈盛,稱為重實。
重實即人體患大熱病時,氣血亢盛,脈象充盈,陰陽血氣皆實的狀態。

黃帝問:若經絡俱實,該如何治療?
氣熱脈滿則經絡俱實,故探討治法。

岐伯答:經絡俱實時,寸脈急而尺脈緩,皆需治療。
經絡俱實反映氣血偏盛於陽分,故寸脈急而尺脈緩。經實治經,絡實治絡,若二者皆實,則需兼治。

因此說:脈滑順為吉,脈澀逆為凶。
經絡內連血脈,外通皮膚,經絡盛則皮膚滑潤,經絡衰則皮膚枯澀,故滑脈順應病情,澀脈則逆。

虛實的表現,始於形體與臟腑的對應關係。若五臟調和、骨肉滑利,則壽命長久。
「物」指形體,「類」指內外相合。虛實可從外在形體先顯現,例如皮膚枯澀反映肺虛,皮膚潤澤反映肺實。皮合肺、肉合脾、脈合心、筋合肝、骨合腎,故五臟調和內在,骨肉滑利外在,方能延年益壽。

黃帝問:絡氣不足而經氣有餘,會如何?
承接經絡俱實之論,進一步探討絡虛經實等不同情況。

岐伯答:絡氣不足、經氣有餘時,寸口膚熱而尺膚寒。秋冬見此為逆,春夏為順,需針對主病治療。
寸口(腕部脈位)反映經氣,尺膚反映絡氣。經氣有餘則寸口熱,絡氣不足則尺膚寒。《榮衛生會論》提到:營氣出於中焦,衛氣出於下焦,故以寸膚候經(營屬經),尺膚候絡(衛屬絡)。秋冬氣機沈降,寸熱尺寒為逆;春夏氣機升浮,寸熱尺寒為順。經絡外聯皮肉,內通筋骨,膚之寒熱對應不同病位深淺,需找出主病根源而治。