1天地六氣圖解
天元紀大論曰：夫五運陰陽者，天地之道也。又曰：在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。又曰；神在天為風，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。夫六氣之合於三陰三陽者，分而言之，則天地之化，有氣有形；合而言之，則陰陽之理，標由乎本。（所謂標本者，六氣為本，三陰三陽為標。
有本標中氣圖解，見後第四卷。）如主氣之交司於四時者，春屬木為風化，夏初君火為熱化，盛夏相火為暑化，長夏屬土為濕化，秋屬金為燥化，冬屬水為寒化，此六化之常，不失其常，即所謂當其位則正也。如客氣之有盛衰逆順者，則司天主上，在泉主下，左右四間，各有專王，不時相加以為交合，此六化之變，變有不測，即所謂非其位則邪也。故正則為德化政令，邪則為災變眚傷。
太者之至徐而常，少者之至暴而亡，而凡為淫勝、邪勝、相勝、相復等變，亦何莫非天地六化之氣所致歟！
《天地六氣圖解》：
《天元紀大論》提到：五運陰陽是天地運行的根本法則。又說：在天表現為氣象，在地形成具體物質，形與氣相互作用而化生萬物。進一步說明：自然界的「神」在天為風，在地對應木；在天為熱，在地對應火；在天為濕，在地對應土；在天為燥，在地對應金；在天為寒，在地對應水。
六氣與三陰三陽相配時，分開來看，天地造化有氣態與形態之別；綜合而言，陰陽運作的規律是表象根源於本質（所謂標本關係：六氣是本，三陰三陽是標。詳細圖解見第四卷「本標中氣圖」）。
主氣按四季規律運行：春季屬木主風化，初夏君火主熱化，盛夏相火主暑化，長夏屬土主濕化，秋季屬金主燥化，冬季屬水主寒化。這六種常態運作若能保持規律，即符合「當位則正」的原則。
至於客氣的盛衰變化，則由司天、在泉及左右四間氣各自主導，會不規則地相互影響產生變化。這種異常運作可能引發突發狀況，即「非位則邪」的現象。正常運作帶來自然規律與和諧，異常則導致災害損傷。
強盛之氣來勢緩而持久，微弱之氣來勢急驟易消。無論是過度亢盛、異常偏勝、相互制衡或報復性反彈等變化，無一不是天地六氣運化所導致的結果！
2正化對化圖說
六氣分上下左右而行天令，十二支分節令時日而司地化。然以六氣而加於十二支，則有正化對化之不同。如厥陰之所以司於巳亥者，以厥陰屬木，木生於亥，故正化於亥，對化於巳也。少陰所以司於子午者，以少陰為君火，當正南離位，故正化於午，對化於子也。太陰所以司於醜未者，以太陰屬土居中，王於西南未宮，故正化於未，對化於醜也。
少陽所以司於寅申者，以少陽屬相火，位卑於君，火生於寅，故正化於寅，對化於申也。陽明所以司於卯酉者，以陽明屬金，酉為西方金位，故正化於酉，對化於卯也。太陽所以司於辰戌者，太陽為水，辰戌屬土，然水行土中而戌居西北，為水漸王鄉，是以洪範五行以戌屬水，故正化於戌，對化於辰也。一曰正司化令之實，對司化令之虛。
一曰正化從本生數，對化從標成數。皆以言陰陽之衰盛，合於十二辰，以為動靜消息者也。此說詳具玄珠，今錄之以備參考。
《正化對化圖說》：
六氣分佈於上下左右而運行天時節令，十二地支分配節氣時段而掌管大地變化。將六氣對應到十二地支時，會產生「正化」與「對化」的區別。具體如下：
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厥陰對應巳亥：因厥陰屬木，木氣生發於亥（水旺生木），所以正化在亥，對化在巳。
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少陰對應子午：少陰屬君火，位居正南離卦方位，故正化在午（南方火旺），對化在子。
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太陰對應醜未：太陰屬土居中央，旺於西南未宮（土氣最盛），因此正化在未，對化在醜。
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少陽對應寅申：少陽屬相火，地位次於君火，火氣始生於寅（寅為火生之地），故正化在寅，對化在申。
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陽明對應卯酉：陽明屬金，酉位正西方屬金（金氣最旺），所以正化在酉，對化在卯。
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太陽對應辰戌：太陽屬水，辰戌雖屬土，但戌位西北（水氣漸旺），《洪範》五行中更將戌歸為水，因此正化在戌，對化在辰。
補充說明：
- 正化代表實際主導氣化的本質力量，對化則為相對應的虛位影響。
- 另一說法指正化依循本氣的生發之數，對化則依附標誌的成形之數。
這些理論皆在闡述陰陽盛衰的變化，結合十二地支來解釋氣機的動靜消長。此說法詳載於《玄珠》一書，現摘錄供參考。
3交六氣節令圖解
歌曰：大寒初氣春分二，小滿三兮大暑四，秋分交著五之初，小雪為終六之次。
四時六氣，節有常期；溫暑涼寒，歲有當令。運氣全書云：陰陽相遘，分六位而日月推移；寒暑弛張，運四時而氣令更變。故凡一歲之氣，始於大寒日交風木之初氣，次至春分日交君火之二氣，次至小滿日交相火之三氣，次至大暑日交濕土之四氣，次至秋分日交燥金之五氣，次至小雪日交寒水之終氣，每氣各主六十日八十七刻半，是謂六步，每步中各有節序四氣，是謂二十四氣而所以節分六步者也，總六步而得三百六十五日二十五刻以成一歲。
故六微旨大論曰顯明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之，復行一步，土氣治之，復行一步，金氣治之，復行一步，水氣治之，復行一步，木氣治之者，正以言六位之主氣也。顯明者，謂日出之地，即卯位也。右者，謂卯在東方，面東視之，君火當二之氣，位在卯之右也。
退行者，謂君火又右一步，當三氣相火之位也。余仿此。義詳運氣第六。
交六氣節令圖解
歌訣說：大寒是初氣，春分是二氣，小滿是三氣，大暑是四氣，秋分是五氣的開始，小雪則是六氣的終結。
一年四季分為六氣，每個節氣都有固定的時段；溫熱、暑熱、涼爽、寒冷，每一年都有相應的氣候規律。《運氣全書》提到：陰陽相交，分為六個階段，隨著日月運行而變化；寒暑交替，四季運轉，氣候規律隨之更迭。因此，一年的氣候變化，從大寒日開始進入初氣（風木之氣），接著到春分日進入二氣（君火之氣），再到小滿日進入三氣（相火之氣），然後到大暑日進入四氣（濕土之氣），再到秋分日進入五氣（燥金之氣），最後到小雪日進入終氣（寒水之氣）。每一氣各主宰六十天又八十七刻半的時間，這就是「六步」。每一步中又包含四個節氣，總共二十四節氣，以此劃分六步。六步合計三百六十五天又二十五刻，構成完整的一年。
《六微旨大論》中說：在「顯明」的右方，是君火的位置；君火的右方，退後一步，是相火主宰的位置；再退後一步，是土氣主宰的位置；再退後一步，是金氣主宰的位置；再退後一步，是水氣主宰的位置；再退後一步，是木氣主宰的位置。這正是說明六氣的主宰順序。「顯明」指的是日出之地，也就是卯位。「右」是指卯位在東方，面向東方看，君火位於二氣，位置在卯位的右側。
「退行」是指君火再向右一步，就是三氣相火的位置。其餘類推。詳細解釋可參考《運氣》第六篇。