1陰陽第一
三陽一陰。太陽脈勝，一陰不能止。內亂五臟，外為驚駭。一陰主筋膜之氣，又主三陰之闔，能為太陽之守。莫一陰若也。乃三陽一陰俱病，而太陽之脈且勝。夫太陽之病，在脈浮；病而脈勝，則浮大中空，無陰可知。無陰則太陽之上下無常方，風雨並至而為病。而豈無氣之一陰能止之乎？
於是內氣不守，則內亂五臟；本臟神怯，則外為驚駭也。二陰二陽，病在肺。少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四肢。二陰主裡而藏精，病則真精內虛。二陽起穀神而朝津液，病則津液枯竭。於是氣逆火盛，必傷於肺，故曰病在肺。若見少陰脈沉者，是謂腎氣不衡，而無根之浮火逆而上乘，則上勝於肺。中州不能遏其逆，則熱燥傷脾；脾病則不能授氣於四關，故並外傷四肢也。
二陰二陽皆交至，病在腎。罵詈妄行，顛疾為狂。前證明陽氣虛內熱，腎氣不衡，故有勝肺傷脾之見。今內傷之氣皆交至，而定為病在腎者，此係腎家水空火不守，而上發與陽明熱邪相併，使心無所主，故神惑志失，而罵詈妄行。太陽無內，故顛疾。神明內亂，故為病狂。此症之見，似宜皆在陽明；然實腎精不守，不能主裡，使心火自焚，與陽明並也。
二陰一陽，病出於腎。陰氣客遊於心脘下，空竅堤閉不通，四肢別離。一陽連腎，上至肺，外連脾胃。然其根本出於二陰。今二陰腎家寒虛，少陽不足，故病出於腎。腎與膽氣皆寒虛，是以陰氣客遊於心脘下。陰氣既盛於中脘，則所以行津液出營衛以灌溉四末者，皆空竅堤閉不通矣。不通者，無陽則不通也。不通則四肢乃別離矣。此證近於單腹脹，而四肢如削者也。
一陰一陽，代絕。此陰氣至心上下無常，出入不知，喉咽乾燥，病在脾土。一陰之陰，為作朔之陰；一陽之陽，為生生之陽。二脈皆代絕，是陰不為陽根，陽不為陰生矣。兩俱失職，則所以為遊部、為獨使者，皆無根之陰氣也。心之下，自膻中至三焦，皆少陽生髮遊行上下之位。二部之生氣既已無根，故陰氣至心而上下無常、出入不知也。咽喉，膽之使也，故干。脾土之沖和，亦賴膽肝之舒達。若脈皆代絕，是以死氣乘脾矣。其為中氣不續，中土衰敗可知。
二陽三陰，至陰皆病。陰不過陽，陽氣不能止陰，陰陽並絕。沉為血瘕，浮為膿胕。二陽三陰，本脾胃也；而後云至陰者，以明此三陰屬於太陰肺，故分別言之。夫陽明居二陽中州氣盛，太陰脾常為之行氣於三陰，而陽明亦自能達氣於三陽，則手太陰肺常能為治節於其間。是以陰陽和同，陽倡陰隨，陰守陽中，陽指陰使。今二陽三陰至陰皆病，其病氣皆見於其脈，則其象為陽浮而不能沉、陰沉而不能浮，是以陰不過陽、陽亦不能止陰，是陰陽離絕也。如是則沉伏於內者，有陰寒之病，血聚為瘕；浮顯於外者，有陽毒之病，壅盛膿胕。舊文作沉為膿胕，浮為血瘕。
陰陽第一
三陽與一陰同時發病時，若太陽經脈氣勢過強，一陰無法制約。此時體內五臟功能紊亂，外在表現為驚恐慌亂。一陰主導筋膜之氣，同時也掌管三陰的閉合功能，能為太陽經脈提供守護，沒有比一陰更適合的角色。然而當三陽與一陰同時患病，且太陽脈氣過盛時，太陽病的脈象本應浮現；若病中脈氣過盛，則脈象浮大而中空，顯示陰氣不足。陰氣不足則太陽經脈運行失序，上下無常，風邪與濕邪同時侵襲而致病。此時，僅靠氣血薄弱的一陰如何能制止？
因此，體內氣機失守，五臟功能紊亂；本臟（肝）神氣怯弱，外在表現為驚駭不安。
二陰與二陽同時發病，病位在肺。若少陰脈沈，表示腎氣失衡，壓制肺氣並損傷脾臟，外在影響四肢。二陰主內而藏精，患病時真精虧虛；二陽主導穀氣化生與津液輸布，患病時津液枯竭。此時氣逆火盛，必然傷肺，故稱「病在肺」。若少陰脈沈，代表腎氣不穩，虛浮之火上逆侵犯肺臟。中焦脾土無法抑制這股逆氣，導致熱燥傷脾；脾病則無法輸布氣血至四肢，因此連帶影響四肢功能。
若二陰與二陽病氣交加，病位在腎。患者會出現胡言亂語、行為狂亂，甚至癲癇發狂。先前論述已說明陽虛內熱、腎氣失衡，故有壓肺傷脾的症狀。如今內傷之氣交織，確定病根在腎，是因腎中水虛火旺，虛火上升與陽明熱邪結合，擾亂心神，導致神志錯亂、言行失常。太陽經無內守之力，故發為癲疾；神明內亂，故表現狂症。此症看似與陽明相關，實則根源在腎精不固，無法主內，致使心火自焚，與陽明熱邪相合。
二陰與一陽發病，病源出於腎。陰寒之氣遊走於心窩下方，導致氣血通道閉塞，四肢氣血分離。一陽（少陽）經脈連接腎臟，上行至肺，外絡脾胃，但其根本仍源自二陰（腎）。如今二陰腎氣虛寒，少陽不足，故病發於腎。腎與膽氣皆虛寒，陰寒之氣因而滯留心窩下。陰寒盤踞中脘，阻礙津液輸布與營衛運行，四肢失去滋養而功能分離。此症類似單腹脹滿而四肢消瘦的狀況。
一陰與一陽脈象斷續微弱。此時陰氣擾心，上下運行無序，氣機出入紊亂，咽喉乾燥，病根在脾土。一陰代表初生之陰，一陽代表生發之陽。兩脈斷續，表示陰不為陽之根基，陽不為陰之動力，陰陽失職。遊走不定的陰氣充斥心窩至三焦（少陽經氣運行的區域），因生發之氣無根，陰氣擾心而上下無常、氣機混亂。咽喉為膽經所主，故乾燥不適。脾土功能需依賴肝膽之氣的舒暢，若脈象斷續，死氣乘虛侵犯脾土，顯示中氣衰竭、脾胃衰敗。