《婦人規》是明代傑出醫學家張介賓所著，一部在中醫婦科領域具有里程碑意義的經典著作。張氏在前人理論基礎上，結合自身豐富的臨床經驗，對婦女獨特的生理病理特點進行了系統而深入的探討，並提出了相應的診治原則與方法。全書以科學、謹慎的態度，細緻入微地解析了女性從青春期到更年期的生理變化及其可能出現的各種病症，內容涵蓋月經失調、妊娠護理、產後調養、帶下疾病乃至婦科雜病等，並載錄了多種至今仍廣為臨床應用的經典方劑。透過對其核心內容的梳理，得以一窺這部經典的精髓及其對後世的深遠影響。
張介賓撰寫《婦人規》的初衷，是針對當時醫者對婦人病診治的不足與偏差。他在書中明確指出，婦人之病雖本質上與男子相類，但因其獨特的生理週期（經、帶、胎、產）以及更易受情志因素影響的特點，使其病症表現與傳變往往更為複雜，治療難度也相對較高。正如書中《論難易》篇所言，「寧治十男子，莫治一婦人」的俗諺，並非指疾病本身難治，而是婦人「幽居多郁，常無所伸；陰性偏拗，每不可解」，加上「慈戀愛憎，嫉妒憂恚」，導致情志內傷成為主要病因，且常有「懷不能暢遂，或有病不可告人」的情況，延誤病情或影響治療依從性。此外，社會習俗（如富貴之家就診不便，影響望聞問切）也增加了診治的困難。
有鑑於此，張介賓力求透過此書建立一套清晰、系統的婦人病診治規範，強調辨證施治的基礎，並特別關注情志、飲食與起居對婦女健康的影響。他批評了當時一些醫者不究病因，只憑經驗或誤信偏方，導致誤診誤治，使病情加重甚至危及生命。因此，《婦人規》的重要特點之一便是其理論聯繫實際、重視臨床驗證的精神，力圖提供可靠的診斷依據與治療方案。
《婦人規》對婦女體質及病因病機的論述，深刻體現了中醫整體觀念。書中開宗明義地強調「婦人以血為主」，月經、妊娠、分娩及產後恢復等一切生理活動，無不與「血」的充盈、運行、貯藏及生化緊密相關。然而，血並非孤立存在，其生成與調控依賴於五臟六腑的協調功能。
血與臟腑的關係：書中詳細闡述了心主血脈、肝藏血、脾統血、腎主藏精化血等臟腑功能在婦女血生理中的核心作用。心為血脈的動力，肝調節血的貯藏與疏泄，脾為氣血生化之源並有固攝血液之功，腎藏精而精能化血，是天癸的根本。此外，書中更獨到地指出，肺主氣，氣能行血，「血脫者當益氣，血滯者當調氣」，強調了肺氣對血運行的影響，糾正了前人論婦人病多不言肺的疏漏。同時，沖脈為「五臟六腑之血海」，任脈總領一身之陰經，二脈的通盛與否直接關係到月經及生育功能，而沖脈之血又源於陽明胃氣所化生，可見脾胃（陽明）作為氣血生化之源的重要性。
病因病機：張介賓認為，導致婦人病的原因多樣，但歸根結底常與臟腑功能失調、氣血運行障礙有關。
值得注意的是，張介賓強調病機傳變的規律，認為婦人病的發生常起於心、肺、肝、脾，但若病情遷延或嚴重，最終多會影響脾腎兩臟，「陽分日虧，則飲食日減，而脾氣、胃氣竭矣；陰分日虧，則精血日涸，而衝任腎氣竭矣」，「五臟之傷，窮必及腎」。這對指導後期治療，強調固護脾腎本源，具有重要意義。
《婦人規》將經水列為婦人病之首，足見其重要性。書中指出，月經「三旬而一至」，是女子陰陽調和、氣血充盛的表現，經水正常與否，關乎生育及全身健康，「經水調和則百病不生」。月經的產生與周期性來潮，依賴於沖脈、任脈的功能，以及心、脾、肝、腎等臟腑的協調配合。
針對常見的經水異常病症，《婦人規》提出了詳細的辨證論治方法：
《婦人規》對妊娠期和產後期的護理給予了高度重視，提供了全面的指導。
此外，書中也討論了子嗣（不孕）、乳病、前陰病等婦科專病，均從整體出發，結合臟腑氣血功能失調進行辨證論治。
《婦人規》在論述各種病症的同時，記載並創制了大量的經典方劑。這些方劑配伍嚴謹，療效顯著，許多至今仍是中醫婦科臨床的常用方，如：
這些方劑不僅體現了張介賓的學術思想，也驗證了他在臨床實踐中的獨到見解，為後世提供了寶貴的藥物治療經驗。
儘管成書於明代，《婦人規》的思想對現代婦女健康管理仍具有深刻啟示：
《婦人規》是張介賓醫學思想在婦科領域的集中體現。他以系統、辨證的視角，深入剖析了婦女的生理病理特點，建立了較為完整的婦科診治體系。其對婦人體質血為主的論述、對情志內傷病因作用的強調、對臟腑功能（特別是脾腎、肺）與婦科疾病的闡釋，以及對經、帶、胎、產等專病的辨證論治與方藥運用，都極大地豐富和發展了中醫婦科理論。儘管時代變遷，一些具體病症名稱或理解可能有所差異，但《婦人規》所蘊含的整體觀、辨證論治原則以及對氣血、臟腑、情志等核心概念的闡釋，至今仍是指導中醫婦科臨床實踐、開展女性健康保健的重要經典文獻。閱讀和研究《婦人規》，對於理解中醫婦科的精髓、提升臨床療效、促進現代女性健康，都具有不可或缺的價值。